仪轨(6 / 15)

是集t无意识,歌德的作品《浮士德》并不是歌德创作了《浮士德》,而是《浮士德》创作了歌德,透过艺术创作,艺术家重新唤起埋藏在人们无意识中的原型。但丁、尼采他们的作品只借助神话、想像来赋予形式,其表现的幻想经验及作品内容,是与作者本身经验无关,超越个人的集t无意识表现。如同《尤利西斯》,如同先知及时代的代言人一样,他自以为是他自己在说话,然而促成他说话的却是时代的jg神,他摧毁那时代的传统情感,对一切都嗤之以鼻,使我们在情感单面x中醒来,唤醒记忆的完整x,这也是集t无意识的力量。

所以,我认为,自己的香甜的梦,大概就是一种类似美学的文艺。

因为它是有前铺後续的,有一些前因後果,倒不是错乱的噩梦。

这是属於jg神分析学派的文艺分析,文学批评,存在着末世纪的余辉。

再来是後现代主义,一直在呈现,这个时代的觞曲,成为后後现代主义。

这时,学校管得不严,学生不上课,路上一大堆没上班的闲人。

文明就是一直挖凿,旧的换成新瓶,无政府主义横行,人民无收入。

我希望後现代主义之後,是新事相主义,代表解构犬儒主义的派别。

这是我发明的,因为世俗太乱,所以希望组构成新式的文化革命。

何谓新事相主义,也就是新的事理意象观,对於文明的建立有助益。

b方说,宠物的婴儿cha0,抢劫杀人,车祸致si,偷盗商品,这些新事相是以前少有的,为何现在那麽多。

这就需要由政府机构来管制,自律不好的人,就要负责任。

人生不是一场梦,梦醒才知道,人们私心各怀,不管别人的生存。

世间的政治睡梦,乌托邦,无政府状态,不应从香港传染到台湾。

所以,现在的後後现代主义,已经沦为乌托邦,无道德拘束的媒t之乱。

新事相主义,可以洗涤这些,那就是新神学和新佛学的互相勉励。

当然每个人要有道德,有c守,不要排斥所有能得到功德的事理。

如果一个人没有信仰,就像手机打来说,你好,我是新事相主义。

神经病,我都还没有公开,一个人的c守,不能投机主义。

利益主义就是现在盛行的文学,秩序井然才是新事态,新文明。

所以应称为改革需要信仰,人心的向背,需要一起整饬,革新。

否则,新社会主义,没有政策向前推进,整个国家会向後退步。

新事态主义和新文明主义,一直都有人在努力,例如理想的实现。

梦境中有智慧,则会提醒人,去实践真正的救世主义,而不是忽视之。

jg神分析,是纠正人类的偏差行为,而新事相主义,则是改革。

社会的贫穷,教育失败,贫富差距,建设流标,等等都是须要面对的。

但是政府根本没有信仰,不知道民间之疾苦,真是愚昧。

民众不知要跟从什麽,教条主义也失败,狂妄颠倒才是社会乱象之根源。

要防堵的胡作妄为,不要誏化们侵入我们台湾,要守卫台湾。

这就是台湾主义,我们有自给自足的资源,不要誏外国人来抢劫。

我很不喜欢多种族化,这代表媚外,自己人可怜都不救,外国人会救吗?

社会的贫穷,教育失败,贫富差距,建设流标,等等都是须要面对的。

但是政府根本没有信仰,不知道民间之疾苦,真是愚昧。

民众不知要跟从什麽,教条主义也失败,狂妄颠倒才是社会乱象之根源。

要防堵的胡作妄为,不要誏化们侵入我们台湾,要守卫台湾。

这就是台湾主义,我们有自给自足的资源,不要誏外国人来抢劫。

我很不喜欢多种族化,这代表媚外,自己人可怜都不救,外国人会救吗?

反末法主义,才是继续生存下去的道路,末法的悲惨,一直都没有改进。

不要再迷梦了,面对现实,婴儿一直si,学生一直吃,都不付钱。

还有享乐主义的直播,都是弄垮社会的骗局,没有人要守道德。

现在的教育,很n用教权,功利主义上扬,每个人都被缩限得很自私。

我倒觉得,醒着才是梦境,因为人们已经失去程度,学生都很笨。

他们老是想发明新的教规,以让自己快乐轻松的自由上下学,没有时限。

这就是翘课,追求自私恣肆的行径,真是教育失败的制度。

艺人也是放牛班,肆意乱来,不遵守婚前不胡乱x行为的条款。

乱七八糟的房价,物价,黑道进入社会,金钱代表一切指标。

这个乱社会,真的需要重新整理,用新事相主义,教化学生的宗教观。

混沌的人间,混乱的人心,真的是人间失

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