仪轨（9 / 15）

纯粹的「jg神锻链」，有助於把想像和实际综合起来，成为「超现实」。

反理x主义的美学思想编辑

布勒东曾指责现实主义文学避开人本身，只注重表面的细节真实，而不用力开掘人内心的真实，这种看法和意识流家一致。超现实主义者强调描写梦幻世界、想像世界、内心活动的重要x。他们努力探索无意识，进行催眠术的试验和对梦幻的研究，提倡神奇x和偶然x。

布勒东1937年提出「黑se幽默」的概念，1939年发表《黑se幽默文选》。他以ai尔兰作家斯威夫特为先驱，认为黑se幽默悲愤多於诙谐，是摆脱虚伪习俗的最好武器。20世纪60年代美国兴起的黑se幽默文学就受到了他的启发。

自动写作法

为了排除规则、惯例等g扰，把纯粹的jg神活动忠实的记录下来，布勒东等提出「自动写作法」，并进行了多方实验。他把一些朋友集合起来，在半催眠的状态下，写下自己的真实思想，然後合在一起拼成一篇文字。结果自然是会有偶尔出现的奇妙b喻以及大量的不通文句。这种写法强调创作的自发x、偶然x，反对事後修改删除。

当然，布勒东很快便承认，这种写作方法仍是不够完美的，因为即使在最不受支配的情况下，总是还有最低限度的理x活动在引导写作。尽管这种写作方法很快就销声匿迹，但它对超现实主义文学的艺术特徵还是起了重大作用。

《塞拉菲尼抄本》虽然语言学家们费尽心力想去破解这本书的语言，但是作者塞拉菲尼自己说了——文字背後并没有隐藏什麽意义，这就是一种非语义写作aseicwrittg；其写作经验类似於一种自动书写autoaticwritg。

政治、社会观点和活动

超现实主义文学的主要成员最初都是从达达主义分化出来的，因此都具有激烈的反对传统文化和资本主义社会异化的倾向。超现实主义形成的最初动因就是文学家们不满达达式虚无主义的哄闹反抗，想用超现实的追求来解放人x，从而改革社会和人生。1925年1月27日发表的声名中说：「我们不是无政府主义者，我们设想的革命纯粹是具有社会形式的革命。」在反对摩洛哥战争的问题上，超现实主义者曾和法国合作，但他们又坚持超现实主义运动的自主x，不接受法共领导。超现实主义者在分析中，「探讨」是对话形式、语境的概念上的整合。

在某一特定的社会活动中使用的词汇的集合：法律讨论legaldisurse、医学话语dicaldisurse、宗教言论religiodisurse之类的。

在米歇尔·福柯的作品以及其派生的社会理论作品中，「论述」描述了任何对话中出现的陈述的表示。

论述disurse教育大辞书

名词解释:论述原指双方就特定主题相互问答应对的对话或交谈。拉丁字源为disere，原意指在两地间往复地跑，引申为两者之间互相向对方传递语言讯息，犹如两人来回跑一般。进一步引申为以口语或写作向别人讲说或论述某项主题。由於当代对语言问题的关注和省思，人们察觉到言词语汇并没有普遍一致的意义，而是依说者的知识背景、所处社会制度、主观立场和谈论内容所属的领域，赋予不同的意义，因此各个说法有异。

傅科foucault,1926~1984的论述理论主要在探讨各种知识领域的论述。傅科指出：一种学术领域其实是一群论述的组合。医学、文法学、经济学等各种学术均有其自成一格的论述。但是学术论述并非组织严明的知识结构，而是一批陈述statents的离散t系。这些陈述不一定指相同的对象，也没有一致而持续的主题。换句话说，这些陈述并没有统一x，它们的对象、类型、观念和主题均不一致，只是因某种机缘而加入这一学术论述中。然而这些陈述亦非毫不相g，它们之间仍有关联，但这种关联并非传统上所说的学术一贯x、统整x或结构，而是松散的结合。傅科认为我们应该去研究这些歧异离散陈述之纷立情形，其相依、相斥、相关的方式，其变化交替的过程，乃至找出各陈述出现的原因，这样才能真正了解一项学术，这样的研究取向正是考古学archaeology的方向。

哈伯玛斯jhaberas,1929~?则从另一角度为论述赋予积极的批判功能。哈伯玛斯主张论述应该是一种理x1ngjia0ei谈和论辩。他认为人与人的交谈预设了四项条件：可理解x、真实x、真诚x与适当x。在交谈时若对这四项有疑问，均可提出质疑，而对方则应说理举证，以支持自己的说法符合前述的四项条件。他指出对话的双方，固然都有自己的预设立场和知识局限，透过互相积极的诘难质疑，可促使双方面对自己的偏差和局限，进一步深入思考研究，寻求理据，再与对方论辩，再陈述自己的理据。如此往复循环的质疑、省察、讨论、再质疑，便可逐渐接近合理的共识。依哈伯玛斯的说法，论述便成了「论辩」而需要两方面质难辨疑。