山之颂（1 / 9）

超山水/吴菀菱

山之涯/

绘画山水墨画，并不太长久，但是除却了巨岩的形象，而是尖山的整tx表现，我ai山水闪烁雨之光，然而我的点描画法，最近有人模仿，而且更胜於我，那也很好，至少有人想超越我。

那我也学回来好了，心里这麽想，於是就把赤壁的十种画山法，再放入我的书画中，只是这次无彩，而是黑白海拔，书法文艺也是一种神话声音，我要海水发出涛声，山峦被风声吹过。

那幅员辽阔的横幅画，简直是多元的观念山水，每一种竖立，都有他的坚持，挺立，而有存在的力道，我的画则是轻飘飘的淡漠，一种仙境的传说分布，我属於yx的格调。

只要我忘记手的柔软度，就能轻松自如，画出连自己也不可置信的山水或书法，我的文学诗词歌赋，最善於入画，我掌握押韵，而且此自然观，写出梦中物语，格外有岭顶山上凉爽之意。

我分裂出疯病的我，否定的我，徜徉的我，分析的我，各种我都是山的话语，山神话研究者的我，以画笔描绘出纵情山水的缘故，而那无人指导的乐事，就是面对自己的感情，诚实无欺。

我ai慨善变夕yan，每天睡梦中幻想的，就是白光在窗户上出现的样子，所以我认为画中要有光，也要黝黑，如此黑白yyan分明，使图画显现出原始文明的传说，一种超越时空的信仰。

我观画，有一种特殊的自我以为中心的想法，我不相信传统，先锋主义是我的信条，我每天都想突破自己，旧有的模式，我创新，我兴起意象，我是自己的创作者，这样子我才会满足。

有一阵子，我什麽都没画，因为擘划的观念不能实现，而且此自然观点，还有一些技术x的问题有待实践，履行，下笔之前就要想清楚，我真是太夸张的自我了，我作画为了内心的快感，郁结消失。

在山之涯，山崖边缘上，狂吼，肆意妄为的吹风，这多麽快活的想像，若你听到我向山峦呼喊，别怀疑，我以前就做过了，现在我还在等待山的回音，水的禅意，向我回话，告诉我他在想什麽。

有一天，我在梦中0索所有自己的画，但是我不能重复那些技法，因为我不喜欢复制方法，我也不再模拟他人的画，我想要的是多元的山水，在各种情境下，都能畅流的画面，我也要山水人格化。

梦中有一册册的莲花页面，都长在边缘，中间是空白之神韵，那菲红的荷花，和洁净的留白，彷佛是一种来自佛国德x的远观法，遇到了不再的w泥，净白se泽的页面，长着艺术技法的迁化。

我以为山水不会闪烁，其实当你开眼之後，他会发出金光，来告诉你，这一幅是属於佛x光辉，而且有灵x，会有妙事发生，这样子的书画才是意境高远，且令人珍藏不舍的奇异作品，可以开启观视。

山之巅

我的山水画基本上，山顶都是尖的，所以山之巅峰，很难攀爬，这是我的特se，由於山总是圆的传统观念，我特意将之好高骛远化了。

超山水是一种概念，超越现实的实相，画出心中的模样，这就是超山水的定义。

山水的超现实主义，肖像各种传统派之外的书画家，只是在转变文人画的格式，和自然的图示意义。

也常在心中爬山，但那是不流汗的，不读菩提树的，因为山之巅峰，必有道法期会，而不是墨的单独镜像。

若山水以入内心的郁结，你会发现，自成一格的身t，已经成为山水的大成，不再是代称，因为你的肌r0u就是山，汗水就是水。

如此一来，独有而往的书画，面临山水将何处去的困窘，然而你越是珍视它，它的升值条件越是高，不会想拍卖才怪。

山水的坚实或柔软，都是由一只笔墨绘出来的，你可以想见毛笔的万用，实在是太奇妙了。

只写字，字里行间也是有画境的，等你意会过来，在字t间找山水，也是一妙趣。

古人就是不画星星，而我画了哦，而且月亮还是g形，在天地间，谁b它们高耸，高贵，古人不知星星月亮原是石头。

所以超山水将何处去，从後现代主义的理念，就可以知道，它是前卫的诗说，若将现代诗入画，是一个非常好的实验。

然而墨法的规律，就是不规律，他随你心中所向，埋伏着，然後秀出他不为人知的一面。

通常最烂的画家，只会染se，渲染，不会具象，但是我两种皆会，只不过我喜欢框描，而不喜欢泼墨。

山水互动，则水墨画的景物关系，会产生动态，很生动，若你问如何画出来，则意境高远是一个命题。

如何高远，观人之所不能观，思人之所不能思，那你就创新成功了，你的手将是山水指涉，无一不栩栩如生。

人称绿手指，用在山水上，岂不是增添其jg细的书画细胞，每一个触角都活跃纸上。

山水画的价值，在於观者的悟道，价值连城，不是为了漂亮装潢，而是为了日日新又日新。

一