山之颂（4 / 9）

，向前走，永无退路。

山之峦/

丘陵山峦有何不同，高低与构成要件之相异也，丘陵容易土石流，山峦则是一个内部冒险的帐篷。

山峦身怀孕育的绿荫，当你近看，每一叶都知秋，都低矮之如侏儒，然而这正是你观察山中世界的风景。

你必须注意你的脚程，不要因为望远而跌倒，登山棍是你的为凭，我要任意的草我的自创t。

我可以变换上好多种字t，我是一个以当下为凭的书法家，我一边观察毛笔的用法，一边创作出笔划可以变化的手段，而不被拆穿。

书道法理很深奥，像我今天画了一些字幅，匠心独具的手眼齐下，不马首是瞻，我专注於自己的风格，而且是经过深思而下笔。

我不常用se，甚至会把山都画成空山，只有尖锐的边缘，在我笔中留影，文艺从来没有过批评我，只说我是後现代主义画派。

我很庆幸，有好多实际经验，画出我想像的一些拙作，朴素的画幅，有时还真像美丽的符姿，那墨渍的偶然，给我晃然一笑的感觉。

书之韧/2

书法之笔峰有恶如刀，也有象形如韧劲者，忍者一般的手笔，好像将毛笔字用力押在宣纸上，斑斑驳驳的字迹，肖似沿着言辞的诗。

老实说谈，指导的书法家告诉我，楷书要力透纸背，以正方t为主，围住一个水缸的手势，手腕和抱拳都向内，好像是空虚的提一双筷子。

自由的写，漂浮的字，可能会使你的气散掉，所以书法不是散漫的挥舞手足，而是一种使力鞭马那般的，致力的墨道，要使宣纸接受。

这纸书写後，浮凸不平，待裱褙後才能看出其美感，书法的美学，我是这要学习而来的，就是要有韧度，任x，一直到纸快破了也执着。

这纸笔是功夫的必备品，笔墨纸砚，文书四种法宝，墨宝的制作我知道可以复制，但是书法家都以不能被剽窃为傲，只能有一幅真迹。

写书法写得幽雅迷人，对某一狂野派而言，是可耻的事，要写就粗旷，就用蛮力，洪荒之力，不要瘦青t，好像弱不禁风。

那是男人的事，但是我也学了，因为我阿公传给我的毛笔，要全部泡开，用以沾墨完全透彻，而写出狂野大楷，作为名言。

我完全了解了，我以前没有事先用水泡开，所以写到一半就没墨水了，结果造成空虚的笔画，真的很不美观，还好今天我悟道改进了。

其实虚虚实实，楷书不行此道，只有完全的黝黑墨渍，占据宣纸的白，x1收太多会晕开，字t就不分明清楚了，书法之道不在意这个。

只有尖锐如竹叶青，才有禅意之造化，我在不同的时空，选择不同的字t来书写，有时写诗，有时也绘画兼行文，这要看我的意思而定。

所以不顾粗细的笔，只要有韧道，就必定是好字画，有价值的书法，没有人可以复制，摹拟，这样子做，我通常预留一点小错误做记号。

书法b赛是从小学就得过了，之後没再参加过，我喜欢不为目的而画，但目前却也为了鬻画而行，因为我服膺着奖盃的天使之翼。

我要g麻就g麻，我可以自由玩书法，卖书法，怕什麽，作品没有在嫌多的，我要生产的话，必得品质和内容都丰富，才有人收我字画。

但是我松散了好一阵子，才重新出发，我按照梦中的自动显示，而画了一团乱禅毛线，然後写下关於宇宙的观点句子，很有趣。

书之章/3

书法不能太图腾ch0u象，因为五蕴的关系，为字有空间留白，有染着，有益趣，如果不能了解写作的造词，则不足取，不能为书法家。

墨宝大部分取自经典，如另法久住一词，若无力达成，就不要轻易的写，因为这是跟道法力量有关的，佛力，法力，信力，行力，四种。

若把宗教信仰的铭言，写成书法字的一种风格修行道理，则日莲大圣人素以为是，历代上人也是，所以每次收到上人的墨宝，我都很高兴。

这代表又有阶段x的题目，要我们信徒去修行，我每每其字，裱框，领略，放在佛堂的窗沿上，清新如同沁入心脾的白开水。

不能目无章法，一个人要修书法墨宝，要有思想，有志气，要行之有轨，不可以目中无人，首先就是要记牢书法老师的指导话语。

文章要雅致，不要粗俗，否则是害了收藏者，我穿越时空，回到一时之间在书桌前，按照老师教授裱褙书法的过程，而依样画葫芦。

书法抒发的就是x中字墨，文章，所以要修文学和艺术，同时进行，不能缺漏任何一样，而这两者的共同结合，就是书法文化。

全世界最bang的书法艺术，就是御本尊，这是秘法，秘妙，不授诸拒信者，它是一个尊优的文字曼陀罗，就是文字佛x，我们不能不信仰。

这我也看得懂，完美主义以及其力用是也，我很不喜欢画花鸟树草，因为我不擅长，而且我认为那是闺怨，不想去用心於此项目。

文