第70（2 / 2）

，一本残破不堪，一本崭新亮眼，她下意识看向老师，后者脸色激动无比，接过书时，却又极其小心翼翼。泛黄的书页随着翻动，发出清脆的响声。王芳华顿时如临大敌，畏首畏尾。贺云泽：“不如看这本吧，这本内容和原件一样。”王芳华谢过他，专心致志地看起书，俨然忘记了其他人，白皎直觉是他在搞鬼，一双狐狸眼微微滚动，红唇微启，却没发出丝毫声音。贺云泽知道她的意思，无奈地笑了下：“是一本舞谱。”话音刚落，王芳华激动地喊出声：“是它！真的是它！元代《《十六天魔舞》》！”白皎惊得红唇微张，下意识看向贺云泽，作为舞蹈系的学生，她不可能没有系统学习过。在国内舞蹈史上，《《十六天魔舞》》与《霓裳羽衣舞》一样，因朝代战乱失传于世，前者或许知名度不如《霓裳羽衣舞》，可它在舞蹈界同样拥有者举重若轻的地位。也难怪老师会这么激动。贺云泽：“喜欢吗？”“我也是无意中遇到，大概动用了一点人力和财力，王教授，我愿意把《《十六天魔舞》》舞谱无偿捐赠给国家。”他说得轻松，只有身边亲近的lda知道，为了讨好心上人，花费了多少心力与时间。王芳华一连说了好几个“好好好”，这一刻，贺云泽在她心里的印象分，瞬间增长一大截，几乎要超过白皎这个得意门生。白皎也从中受益，在《舞耀风华》中，她将在第五期表演《《十六天魔舞》》。不过，此时她犹疑地瞥了眼贺云泽，很难不怀疑，他送舞谱的目的。贺云泽微微垂眸，深邃眼眸仿若看穿她：“你不喜欢吗？”白皎一怔，听见他以只有他们两个才能听到的低声，说：“你需要的一切，我都会为你双手奉上。”白皎后退半步，却怎么也挣不脱他如影随形的目光，他眼里的爱意凝结成一张情网，紧紧抓紧她。她捏紧王芳华递过来的舞谱，避开他的眼：“老师，我去练舞了。”贺云泽挥了挥手，身后的外卖员将手里的奶茶送进来，几乎摆满两张大桌子，在众人的注视下，lda站出来：“云先生看大家拍摄辛苦，订了一些奶茶。”这段时间，他在剧组如何，大家都有目共睹。本来哀嚎的导演早就对他转变了态度，一开始，他只觉得糟糕，贺云泽根本不是舞蹈行内人，胡乱指点江山，那可就遭了。哪知道，他到了地方就待在一边，打开电脑处理公务，绝不插手任何录制调度，完全是个隐形人，偶尔，还会点一些外卖送来。一品楼的饭菜，享誉国内，普通富豪拿着钻石卡，一年才能预约一次，云先生，直接让人送过来，让人大开眼界。导演满足地拍了拍日渐鼓起的肚腩，真是痛并着快乐。不久后，录制终于进行到《《十六天魔舞》》。关于《《十六天魔舞》》，一部分学者认为，其来源于藏传佛教中的“金刚舞”，后来流入西夏成为河西赞佛曲，而后成吉思汗建立蒙古政权，照搬了西夏的礼乐制度，“金刚舞”也流入了国内，成为了《《十六天魔舞》》。在元顺帝之前，是只在佛事以及国内重要典礼之时才会进行的表演。1然而，元顺帝是元朝最后一位亡国之君，明君的特质他一点没有，是位典型的昏君。元顺帝昏庸好色，《《十六天魔舞》》正是他最喜欢的舞蹈，是由十六位舞伎表演的群舞。《元史·顺帝纪》记载，元顺帝经常组织大型宫宴，跳《《十六天魔舞》》，其衣着华丽，手持法器，舞姿妖娆、神秘、曼妙动人，仿若天仙一般。十六位舞伎中有三位跳得最为出色，元顺帝给她们取名为三圣奴、妙乐奴和文殊奴。又有十一位宫女，给这十六位舞伎伴奏，她们有的扎着槌形的发髻，穿着常服，有的带着唐巾，穿着儒衫。用龙笛、头管、小鼓、筝、蓁、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板等乐器进行演奏。每当宫中举办赞佛仪式，她们便会出场，不过只有受过密戒的官员才能观看舞蹈，其他人没有这种眼福。因为《十六天魔舞》是色彩艳丽，富于密宗神秘色彩的舞蹈。但之后，被后来的统治者描绘成不堪入目的房中术、淫戏，与“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”一并视为靡靡之音，编入《元史》。但它在国内舞蹈史中代表的地位，无人可以忽视。