罗兰巴特（3 / 3）

但也没有参与激辩，诉讼，诗人被柏拉图赶出虚构的理想国，因为其诗不能引起正直的道理，而且诗人是神明的启迪，他离真理最远。但是我认为诗人可以记录历史而成道，史诗是後来才有的，这种书写者通常可以成为圣哲，所以後来被世上的伟大诗人颠覆了。

人可以疏於食，但不能没有jg神生活的昇华，苏格拉底辩论後，通常就没交代吃些什麽，做些什麽，看什麽书，他当时有书可看吗？他曾和柏拉图讨论吗？互异x的对话，让他产生什麽样的感想和思辩吗？

接下来，理想国是一种幻真拟真，aiyu，医学，教育，健康，社会，主t正义，等等，和最後的篇章，诗与思，对诗歌保持警惕，为什麽那麽多人不活在理想国里，要当诗人呢？为了自由，神思启迪，然而诗人要有自处的论述能力才行，不然就是低级於哲学家的混仙，被赶出去的无聊的人种。

不管如何，我要生活在理想国中的话，必先利其器，把学术研究交流了，再来谈创作诗歌者，如何不见存於此国度，然而停止写诗是不智的，因为她的形式多麽符合美学，而理想国却摒弃美学的学派。

如果恋ai者是最低级，那麽ai上一张美感的脸，是不是一种反理想国的不讲理智，难道ai是肤浅的，是一种生理的需求，寻求耽美的ai，是jg神x与r0u慾的结合，我认为行为上的放纵和堕落，是ai情男nv被踢下台的最底端之缘故。